孙策墓找到了？三国墓葬考古发现与研究学术研讨会在苏州举行
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发布 : 12-12
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现代快报讯（记者 高达）苏州作为三国孙吴集团早期政治中心，是六朝时期的重要地区。20世纪后半叶至今，陆续发现和公布了一批重要的三国墓葬新材料，填补了相关领域的研究空白。近年来，位于苏州的黑松林土墩和虎丘路新村土墩，成为三国六朝墓葬研究的热点。尤其是有“吴天墩”之称的虎丘路新村土墩，2021年至今，学界对这处墓葬的讨论愈发热烈，从M1墓主的身份是否为“小霸王”孙策，逐渐延伸为一场围绕着M5墓主疑云的激烈论辩。近日，“三国墓葬考古发现与研究学术研讨会暨六朝考古学术工作坊第五期”在苏州举行。本次研讨会不仅是全国首次以三国墓葬考古成果为主要议题，也是三国考古研究工作由笼统的规律性总结转向垂直细分领域研究的有力证明，对三国考古和历史文化研究具有重要意义。来自北京大学、香港中文大学、吉林大学、山东大学、南开大学、华东师范大学、南京大学、江苏大学、南京师范大学等高校，安徽省文物考古研究所、江苏省文物考古研究院、南京博物院、洛阳市考古研究院、成都市文物考古研究院、常州市考古研究所、扬州市文物考古研究所、镇江市文物保护和考古研究所、连云港市文物保护和考古研究所、南京市考古研究院、苏州市考古研究所、南京市博物馆、苏州博物馆等考古文博机构的数十名专家、学者受邀参加会议。在主旨演讲阶段，苏州市考古研究所所长程义通过分析对比相关考古资料和文献记载，指出孙策可能以“天子”自居的说法和合葬墓有二次葬入痕迹的观点都经不起推敲，而孙绍后改封上虞侯，不可能以吴侯的身份制作铭文砖，否认了虎丘路新村土墩M5墓主为孙绍的观点。关于M5墓主为吴纂的观点，程义认为吴氏以丹阳作为根据地，吴纂葬于苏州的可能性不大，墓葬中出土的铭文砖制作时间也早于吴纂死于非命的时间，因此该观点亦不准确。此外，有学者将M5砖：14上铭文释读为“朔四日庚午富”，程义认为应释为“朔廿日庚子”即朔闰表嘉平六年（公元254年），这个时间与吴建兴二年（公元253年）接近。至于墓主与吴王司马宴关系密切的观点，程义认为司马宴长子担任吴侯这一重要职位，并大张旗鼓地运回苏州安葬，并不见载于史书，似不合理。来自苏州市考古研究所的张铁军研究员介绍了虎丘路新村土墩的发掘情况，并根据M5发掘情况提出三点认识：其一，墓主葬后曾遭毁墓。其二，墓主身份应该是一位“吴侯”。其三，墓葬年代为孙吴建兴二年（公元253年）。基于这些认识，他结合文献记载推测，M5墓主应当为孙策的儿子孙绍。接着，他讨论了M1墓主为孙策夫妇的可能性，并提出了几个证据：孙策治所和葬地均在苏州；孙策墓较其他“吴侯”墓时代更早、规模更大；孙策与其夫人去世时间相隔几十年，孙策墓应该经历过一次合葬。他认为这些证据与苏州虎丘路新村土墩M1情况高度吻合，故推测M1墓主为孙策及其夫人。△M1俯视照片本次研讨会组织者之一，曾主持发掘过南京上坊孙吴大墓的专家，南京师范大学教授、博士生导师王志高表示，由于目前尚未出现能够表明虎丘路新村土墩墓墓主身份的关键性证据，很多问题无法在现阶段盖棺定论。“相信在未来很长一段时间内，这都是三国六朝墓葬研究的一个热点和难题。”△鱼形串饰现代快报记者了解到，关于虎丘路新村土墩的《虎丘吴天墩》考古发掘报告作为苏州地域文明探源工程系列丛书的重要一册，将于明年正式出版，为学界提供更为翔实的研究资料。此外，虎丘路新村土墩1号墓、2号墓及5号墓未来也将在苏州考古博物馆进行展陈。（苏州市文化广电和旅游局供图）（来源：现代快报全媒体）
